Salmo 139: texto completo, significado e os versículos difíceis
O Salmo 139 é a oração de quem se sabe conhecido por Deus por inteiro: no que faz, no que pensa e até antes de nascer. Abaixo está o texto completo, com os 24 versículos, e depois dele como o salmo se divide, o que dizem os versículos mais citados e como ler os versículos 19 a 22, os mais difíceis.
Sobre o número: a Bíblia Livre segue a numeração hebraica, e por isso este é o Salmo 139. Algumas Bíblias católicas usam a numeração grega e latina e trazem o mesmo texto como Salmo 138. É por isso que os comentários de Bento XVI citados aqui falam em “Salmo 138”.
Salmo 139 completo
Salmo de Davi, para o regente: 1 SENHOR, tu me examinas e me conheces. 2 Tu sabes o meu sentar e o meu caminhar; de longe entendes meus pensamentos. 3 Tu cercas o meu andar e meu deitar; conheces desde antes os meus caminhos. 4 Mesmo não havendo ainda palavra alguma em minha língua, eis, SENHOR, que já sabes tudo. 5 Tu me envolves por detrás e pela frente, e pões tua mão sobre mim. 6 Teu conhecimento é maravilhoso demais para mim, tão alto que não posso alcançá-lo. 7 Para onde eu escaparia de teu Espírito? E para onde fugiria de tua presença? 8 Se eu subisse até os céus, lá tu estás; se eu fizer meu leito no Xeol, eis que tu também ali estás. 9 Se eu tomasse as asas do amanhecer, e morasse nas extremidades do mar, 10 Até ali tua mão me guiaria, e tua mão direita me seguraria. 11 Se eu dissesse: Certamente as trevas me encobrirão; e a luz ao redor de mim será como a noite. 12 Porém nem mesmo as trevas me esconderão de ti; ao invés disso, pois a noite é tão clara quanto o dia, e aos teus olhos as trevas são como a luz. 13 Porque tu és dono do meu ser, e me cobriste no ventre da minha mãe. 14 Eu te louvarei porque de um jeito assombroso e maravilhoso eu fui feito; maravilhosas são tuas obras; e minha alma sabe muito bem. 15 Meus ossos não estavam escondidos de ti quando eu fui feito em oculto, e formado como tramas de tecido nas profundezas da terra. 16 Teus olhos viram meu corpo ainda sem forma, e tudo estava escrito em teu livro; até os dias estavam determinados quando nenhum deles ainda havia. 17 Como são preciosos para mim os teus pensamentos, Deus! Como é grande a quantidade deles! 18 Se eu os contasse, seriam muito mais numerosos que a areia; quando acordo, ainda estou contigo. 19 Ah, Deus, tomara que mates ao perverso! E vós, homens sanguinários, afastai-vos de mim; 20 Porque eles falam de ti com maldade, e teus inimigos se exaltam em vão. 21 Por acaso, SENHOR, eu não odiaria aos que te odeiam? E não detestaria os que se levantam contra ti? 22 Eu os odeio com ódio completo; eu os considero como inimigos. 23 Examina-me, Deus, e conhece meu coração; prova-me, e conhece meus pensamentos. 24 E vê se em mim há algum mau caminho; e guia-me pelo caminho eterno.
Salmo 139.1-24.
Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, 2018, licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil.
No versículo 8, a Bíblia Livre explica em nota que o Xeol é o lugar dos mortos.
Quem escreveu e onde ele é rezado
O título no alto do texto atribui o salmo a Davi e o entrega “ao regente”, o responsável pelo canto. Bento XVI o chamou de “hino sapiencial de límpida beleza e de forte impacto emotivo” na audiência geral de 14 de dezembro de 2005. Sapiencial quer dizer que é uma meditação, mais próxima de uma reflexão rezada do que de um pedido de socorro.
Na Igreja Católica, o Salmo 139 faz parte das Vésperas, a oração do fim da tarde da Liturgia das Horas. Bento XVI lembrou que ele é proposto em duas etapas: primeiro os versículos 1 a 12, depois a segunda parte. A versão italiana da audiência de 28 de dezembro de 2005 indica no título o trecho dessa segunda etapa: versículos 13 a 18 e 23 a 24. Os versículos 19 a 22 ficam de fora dessa leitura, e mais abaixo está o porquê de eles soarem tão duros.
Como o Salmo 139 se divide
Versículos 1 a 6: Deus conhece
O salmo abre com o verbo que dá o tom a tudo: conhecer. Deus sabe quando a pessoa senta e quando caminha, conhece o pensamento antes da palavra. Bento XVI observou que o conhecimento bíblico vai além de aprender uma informação: é “uma espécie de comunhão entre conhecedor e conhecido”. O salmista não se sente vigiado. Ele termina o trecho maravilhado, dizendo que esse conhecimento é alto demais para ele.
Versículos 7 a 12: não há para onde fugir
Aqui o salmo percorre o espaço inteiro. Primeiro de cima para baixo, do céu ao Xeol. Depois de leste a oeste, das “asas do amanhecer” até “as extremidades do mar”. Bento XVI explicou que o mar é o Mediterrâneo, o ocidente para quem vivia em Israel. Em todos esses lugares Deus já está. A noite também não esconde ninguém: para Deus, as trevas são como a luz.
Na leitura de Bento XVI, isso não é um julgamento que dá medo, e sim uma presença “de apoio e de libertação”. Ele resumiu o salmo como “um cântico de confiança”: Deus não abandona nem nas noites mais escuras da vida, nem na última solidão, a da morte.
Versículos 13 a 18: formado no ventre
O salmo passa do universo para o corpo de uma pessoa. Deus é quem cobriu o salmista no ventre da mãe e o viu “ainda sem forma”. Bento XVI, na audiência de 28 de dezembro de 2005, descreveu as imagens usadas: o oleiro que molda o barro, como em Gênesis 2, e o tecido, que lembra a pele e os nervos tramados sobre os ossos. As “profundezas da terra” do versículo 15 são uma imagem para o ventre materno.
No versículo 16 estão os dias da pessoa escritos no livro de Deus antes que existisse qualquer um deles. Bento XVI viu nesse trecho “um elogio bíblico do ser humano, desde o primeiro momento da sua existência”.
Versículos 19 a 22: o desabafo contra os violentos
De repente o tom muda. O salmista pede que Deus acabe com o perverso, manda os violentos se afastarem e diz que odeia quem odeia a Deus. Esse trecho tem uma seção própria logo abaixo.
Versículos 23 e 24: examina-me
O salmo termina voltando ao começo. No versículo 1 ele constatava que Deus o examina; agora ele pede isso. “Examina-me, Deus, e conhece meu coração.” É um pedido de revisão de vida: que Deus veja se há nele algum mau caminho e o conduza pelo caminho eterno.
Como ler os versículos 19 a 22
Muita gente se assusta quando chega a esta parte. Depois de versos tão delicados sobre o cuidado de Deus, o salmista fala em morte e em ódio. Três coisas ajudam a entender o trecho no seu contexto.
A primeira é que os salmos não escondem os sentimentos de quem reza. João Paulo II, na audiência geral de 28 de março de 2001, lembrou que neles aparecem alegria, gratidão e ternura, mas também sofrimento, pedido de justiça e até “cólera e imprecações”. Imprecação é o pedido de que o mal caia sobre alguém. O Catecismo da Igreja Católica, no parágrafo 2589, nota que o crente dos salmos vive cercado por uma “multidão de inimigos e de tentações”.
A segunda é o alvo das palavras. O versículo 19 fala de “homens sanguinários”, gente que derrama sangue, e o versículo 20 explica o motivo: eles falam de Deus com maldade. O salmista não está tratando de uma briga de vizinhos. Ele recusa qualquer cumplicidade com a violência e com quem zomba de Deus. João Paulo II, comentando outro salmo com o mesmo tipo de linguagem, na audiência geral de 5 de novembro de 2003, disse que essas imprecações querem afirmar de forma viva “a hostilidade ao mal, a opção pelo bem” e a certeza de que Deus julga a injustiça.
A terceira é o que vem logo depois. O salmista não pega em armas nem planeja vingança. Ele entrega a questão a Deus e, no versículo seguinte, pede que Deus examine o coração dele próprio. Quem acabou de falar em ódio pede para ser revisto.
Para os cristãos, essas palavras também se leem ao lado do que Jesus ensinou:
44 Porém eu vos digo: amai vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem,
Mateus 5.44.
Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, 2018, licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil.
Na oração da Igreja Católica, a Liturgia das Horas reorganizada depois do Concílio Vaticano II deixa de fora alguns versículos desse tipo. João Paulo II mencionou essa prática na audiência geral de 26 de novembro de 2003, ao explicar por que o versículo 6 do Salmo 110 não é rezado. No Salmo 139 acontece o mesmo com os versículos 19 a 22. Eles continuam na Bíblia e podem ser lidos e estudados; essa seleção da Liturgia das Horas não os inclui.
Outro salmo que pede justiça com palavras fortes é o Salmo 35, que tem um artigo próprio com o mesmo cuidado de leitura.
Os versículos mais citados
“De um jeito assombroso e maravilhoso eu fui feito”
O versículo 14 não fala de beleza ou de talento. Fala do simples fato de existir, de ter sido feito por Deus, e transforma isso em louvor.
“Tudo estava escrito em teu livro”
O versículo 16 costuma ser lido como sinal de que nenhuma vida é acaso. São Gregório Magno, citado por Bento XVI, aplicou esse verso aos mais frágeis na fé: eles também estão no livro de Deus e fazem parte da Igreja, mesmo quando avançam devagar.
“Para onde fugiria de tua presença?”
O versículo 7 abre a parte do salmo que fala da presença de Deus em todo lugar. Bento XVI a aproximou da frase de São Paulo em Atenas:
28 Porque nele vivemos, e nos movemos, e somos; assim como também alguns de vossos poetas disseram; porque também nós somos descendência dele.
Atos 17.28.
Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, 2018, licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil.
Como rezar o Salmo 139
O salmo pode ser lido em partes, sem pressa. Uma forma simples:
- Leia os versículos 1 a 6 pensando no dia de hoje: o que você fez, disse e pensou já é conhecido por Deus.
- Leia os versículos 7 a 12 lembrando de um lugar ou de uma situação em que você se sente longe de tudo.
- Leia os versículos 13 a 18 como um agradecimento pela própria vida.
- Termine com os versículos 23 e 24, pedindo que Deus mostre o que precisa mudar.
O versículo 18 termina com “quando acordo, ainda estou contigo”, e por isso o salmo também combina com o começo ou o fim do dia. Para outras orações dessas horas, veja a oração da noite e a oração da manhã. Outros salmos de confiança, como o Salmo 23, estão na categoria Salmos.
Perguntas frequentes
O Salmo 139 é o mesmo que o Salmo 138?
Sim, em muitas Bíblias católicas. Elas seguem a numeração grega e latina e trazem este texto como Salmo 138. Na Bíblia Livre e nas Bíblias que seguem a numeração hebraica, ele é o 139. Para conferir, veja se o texto começa com “SENHOR, tu me examinas e me conheces”.
Quem escreveu o Salmo 139?
O título do próprio salmo o atribui a Davi e o destina ao regente do canto. Muitos salmos têm títulos assim; o Catecismo lembra que eles foram reunidos aos poucos numa coleção de cinco livros.
O que é o Xeol?
É a palavra hebraica para o lugar dos mortos, como explica a nota da Bíblia Livre. No salmo, ela representa o ponto mais baixo que alguém poderia imaginar, e mesmo ali Deus está.
Por que um salmo fala em odiar?
Porque os salmos dão voz aos sentimentos reais de quem reza, inclusive a revolta diante da violência. No Salmo 139, a revolta é contra homens sanguinários e contra quem fala de Deus com maldade, e o salmista entrega a questão a Deus em vez de agir por conta própria. Logo em seguida pede que Deus examine o próprio coração.
Posso rezar o Salmo 139 por um bebê que vai nascer?
Pode. Os versículos 13 a 16 falam de Deus formando a pessoa no ventre da mãe, e Bento XVI os leu como um elogio do ser humano desde o primeiro momento. Rezar é um gesto de entrega e gratidão; o acompanhamento médico da gestação continua com os profissionais de saúde.
O Salmo 139 é para católicos ou evangélicos?
Para os dois. O texto é o mesmo em todas as Bíblias, muda só a tradução e, em algumas, o número. Na Igreja Católica ele faz parte das Vésperas; em qualquer igreja pode ser lido na oração pessoal.
Fontes: Bíblia Livre, Salmo 139, eBible.org; Bíblia Livre, Mateus 5, eBible.org; Bíblia Livre, Atos 17, eBible.org; Bíblia Livre, licença e créditos, eBible.org; Bento XVI, audiência geral de 14 de dezembro de 2005, vatican.va; Bento XVI, audiência geral de 28 de dezembro de 2005, vatican.va; Bento XVI, udienza generale del 28 dicembre 2005, vatican.va; João Paulo II, audiência geral de 28 de março de 2001, vatican.va; João Paulo II, audiência geral de 5 de novembro de 2003, vatican.va; João Paulo II, audiência geral de 26 de novembro de 2003, vatican.va; Catecismo da Igreja Católica, 2585-2589, vatican.va; Bíblia Livre, Salmos, edição oficial em PDF, eBible.org
