Salmo 1: texto completo, os dois caminhos e o significado
O Salmo 1 é o primeiro salmo da Bíblia e começa com “Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos maus”. Em seis versículos, ele compara duas formas de viver: a de quem medita na Lei do SENHOR, que é como uma árvore junto à água, e a dos maus, que são como palha levada pelo vento. Abaixo está o texto completo, seguido do sentido de cada imagem e do motivo de ele estar logo no começo do livro.
Sobre o número: a Bíblia Livre segue a numeração hebraica, e algumas Bíblias católicas usam a numeração grega e latina. No Salmo 1 as duas coincidem, e por isso ele tem o mesmo número em todas as Bíblias. A diferença só começa a partir dos Salmos 9 e 10, que a numeração grega e latina junta num só, como mostra a Nova Vulgata publicada pelo Vaticano.
Salmo 1 completo
1 Bem-aventurado o homem que não anda no conselho dos maus, nem fica parado no caminho dos pecadores, nem se senta junto dos escarnecedores. 2 Mas sim, que tem seu prazer na Lei do SENHOR; e medita em sua Lei de dia e de noite. 3 Porque ele será como uma árvore, plantada junto a ribeiros de águas, que dá fruto a seu devido tempo, e suas folhas não caem; e tudo quanto fizer prosperará. 4 Os maus não são assim; mas são como a palha que o vento dispersa. 5 Por isso os maus não subsistirão no julgamento, nem os pecadores no ajuntamento dos justos. 6 Porque o SENHOR conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos maus perecerá.
Salmo 1.1-6.
Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, 2018, licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil.
A porta de entrada do livro dos Salmos
O Salmo 1 não tem título. Muitos salmos começam com uma linha como “Salmo de Davi” ou “para o regente”, mas este começa direto no primeiro versículo, sem autor e sem indicação de canto.
Ele é o primeiro de uma coleção de 150. O Catecismo da Igreja Católica, no parágrafo 2585, lembra que os salmos foram reunidos aos poucos numa coleção de cinco livros, e no parágrafo 2589 explica que o título da coleção quer dizer “Louvores”. Bento XVI, na audiência geral de 22 de junho de 2011, disse que nesse livro se encontra “toda a experiência humana”, com súplicas, lamentos, hinos e cânticos de ação de graças, e chamou os salmos de “escola de oração”.
O Salmo 1 é diferente da maioria. Ele não fala com Deus e não pede nada. É uma reflexão sobre como viver, do tipo que o Catecismo, no parágrafo 2588, chama de “meditação sapiencial”. Por estar no começo, funciona como uma porta: antes de entrar nas orações do livro, o leitor é convidado a escolher o caminho.
Vale ler o fim do Salmo 2 logo depois:
12 Beijai ao Filho, para que ele não se ire, e pereçais no caminho; porque em breve a ira dele se acenderá. Bem-aventurados são todos os que nele confiam.
Salmo 2.12.
Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, 2018, licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil.
O Salmo 1 começa com “Bem-aventurado” e o Salmo 2 termina com “Bem-aventurados”. Os dois também falam de “caminho”. Lidos em sequência, os dois parecem formar uma abertura dupla para o livro.
Os dois caminhos, verso a verso
“Não anda, nem fica parado, nem se senta” (versículo 1)
O primeiro versículo descreve três atitudes em sequência: andar no conselho dos maus, parar no caminho dos pecadores, sentar com os escarnecedores. Lidos em sequência, andar, parar e sentar sugerem um envolvimento que vai crescendo. Quem começa só ouvindo maus conselhos acaba sentado no meio de quem zomba de tudo. O salmo chama de bem-aventurado quem não entra nessa sequência.
“Medita em sua Lei de dia e de noite” (versículo 2)
O justo não é definido só pelo que evita. Ele tem prazer na Lei do SENHOR. Bento XVI, na audiência geral de 9 de novembro de 2011, explicou que a palavra hebraica traduzida por Lei, Torah, deve ser entendida no sentido mais amplo: “ensinamento, instrução, diretriz de vida”, a Palavra de Deus que pede uma resposta de confiança e amor. Na mesma audiência, ele citou este versículo do Salmo 1 para descrever o homem justo, aquele que medita a Lei “dia e noite”.
Meditar, aqui, é repetir, guardar e voltar ao texto ao longo do dia. Não é um estudo para especialistas.
A árvore junto à água (versículo 3)
A imagem central do salmo é uma árvore plantada junto a ribeiros. Ela dá fruto na estação certa e não perde as folhas. Uma árvore assim não depende da chuva do momento, porque as raízes alcançam a água.
O profeta Jeremias usa quase a mesma imagem:
7 Bendito o homem que confia no SENHOR, cuja confiança é o SENHOR; 8 Porque ele será como a árvore plantada junto a águas, que estende suas raízes junto à corrente; não tem preocupação quando vier o calor, e sua folha permanece verde; e no ano de seca não se cansa, nem deixa de dar fruto.
Jeremias 17.7-8.
Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, 2018, licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil.
Repare que Jeremias fala de calor e de seca. A árvore não vive num lugar sem problemas. Ela continua verde porque está ligada à fonte.
“Tudo quanto fizer prosperará”
O fim do versículo 3 costuma ser lido fora do contexto, como se fosse uma promessa de sucesso material. No salmo, a frase completa a imagem da árvore: o que prospera é o fruto que vem no tempo certo, a vida de quem está enraizado em Deus. O próprio livro dos Salmos traz muitas orações de justos que sofrem, como o Salmo 35 e o Salmo 27, e por isso não dá para ler o versículo como garantia de que nada vai dar errado.
A palha que o vento leva (versículo 4)
A segunda imagem é o oposto da árvore. A palha é leve, seca e sem raiz, e o vento a leva para qualquer lado. “Os maus não são assim”, diz o salmo sobre a árvore: eles não têm onde se firmar.
O SENHOR conhece o caminho (versículos 5 e 6)
O salmo termina com o julgamento e com uma frase que resume tudo: o SENHOR conhece o caminho dos justos, e o caminho dos maus perece. “Conhecer”, na Bíblia, é mais do que saber. Bento XVI, ao comentar outro salmo, descreveu o conhecimento bíblico como “uma espécie de comunhão entre conhecedor e conhecido”. É o que se vê no Salmo 139, que começa com “SENHOR, tu me examinas e me conheces”.
Os dois caminhos no Evangelho
A ideia de dois caminhos, um que leva à vida e outro que leva à perdição, volta nas palavras de Jesus:
13 Entrai pela porta estreita; porque larga é a porta, e espaçoso o caminho que leva à perdição; e muitos são os que por ela entram. 14 Porque estreita é a porta, e apertado o caminho que leva à vida; e são poucos os que a acham.
Mateus 7.13-14.
Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, 2018, licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil.
No mesmo capítulo, Jesus compara quem ouve e pratica suas palavras a um homem que constrói a casa sobre a rocha (Mateus 7.24-27). A casa enfrenta chuva e vento e não cai. É a mesma lógica da árvore do Salmo 1: a tempestade vem, mas o que está bem fundado permanece.
Bento XVI, ao falar do Salmo 119, que é inteiro um canto à Palavra de Deus, lembrou que Jesus aponta o cumprimento da Lei no seguimento dele. Para os cristãos, meditar a Lei de dia e de noite é também ouvir e seguir o Evangelho.
Como rezar o Salmo 1
Por ser curto e sem pedidos, o Salmo 1 funciona bem como abertura de um momento de leitura da Bíblia.
- Leia o salmo inteiro devagar.
- Pergunte-se, no versículo 1, de que conversas e companhias você precisa se afastar.
- No versículo 2, escolha um versículo da Bíblia para repetir ao longo do dia.
- Releia o versículo 3 como um pedido de raízes firmes.
Quem quer guardar uma frase da Bíblia por dia encontra sugestões por tema nas frases bíblicas. Outros salmos estão na categoria Salmos.
Perguntas frequentes
O Salmo 1 tem outro número em Bíblias católicas?
Não. O Salmo 1 tem o mesmo número na numeração hebraica, seguida pela Bíblia Livre, e na grega e latina, usada em algumas Bíblias católicas. A diferença só começa a partir dos Salmos 9 e 10.
Quem escreveu o Salmo 1?
O texto não diz. O Salmo 1 não tem título nem autor indicado, ao contrário de muitos salmos atribuídos a Davi.
O que significa “bem-aventurado”?
Quer dizer feliz, abençoado. É a palavra que abre o salmo e também a que fecha o Salmo 2. Na audiência de Bento XVI sobre o Salmo 119, que começa da mesma forma, a palavra aparece como “feliz”.
O que é a “Lei do SENHOR” no Salmo 1?
É a Torah, o ensinamento de Deus. Bento XVI explicou que a palavra deve ser entendida como ensinamento, instrução e diretriz de vida, e não só como um conjunto de regras.
“Tudo quanto fizer prosperará” é uma promessa de riqueza?
Não. A frase faz parte da imagem da árvore que dá fruto no tempo certo. O salmo fala de uma vida enraizada em Deus, e o próprio livro dos Salmos mostra justos passando por sofrimento.
O Salmo 1 é para católicos ou evangélicos?
Para os dois. Ele abre o livro dos Salmos em todas as Bíblias, com o mesmo número, e pode ser rezado por qualquer cristão.
Fontes: Bíblia Livre, Salmo 1, eBible.org; Bíblia Livre, Salmo 2, eBible.org; Bíblia Livre, Jeremias 17, eBible.org; Bíblia Livre, Mateus 7, eBible.org; Bíblia Livre, licença e créditos, eBible.org; Catecismo da Igreja Católica, 2585-2589, vatican.va; Bento XVI, audiência geral de 22 de junho de 2011, vatican.va; Bento XVI, audiência geral de 9 de novembro de 2011, vatican.va; Bento XVI, audiência geral de 14 de dezembro de 2005, vatican.va; Nova Vulgata, Liber Psalmorum, vatican.va; Bíblia Livre, Salmos, edição oficial em PDF, eBible.org
